上海明轩拍卖2015秋季艺术品拍卖会
▲展拍时间：2016年1月8日—1月10日
▲展拍地点：上海富豪环球东亚酒店
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▍吴昌硕（1844-1927） 篆书“信”
水墨纸本 镜片 一九二三年作
33.5×136.5 cm.
出版：《画艺论》P11-12，中国美术学院出版社，2012年。
吴昌硕的篆书，甚得益於《石鼓文》的反复研习。其在六十五岁时自记：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事於此，一日有一日之境界。”中晚年後，吴昌硕临写《石鼓》渐渐“离”形而传神，参以隶书，楷书以致草书的笔法倾向愈加明显。而其书写的小篆，也大有“任情恣性”之感，逐渐形成了此幅作品在这种特有的美学特征。此幅作品中的书写用笔，是完全的中锋，表现了文人“守中”的正气，在圆转曲折中透出一种力度，柔韧而不失於软弱，流畅灵动而没有丝毫的张狂。其笔画具有强烈的“墨气”，作者在书写时蘸墨饱满，下笔酣畅，因此在起笔处出现较粗的“头”。在笔画紧邻处，还出现里因墨渗融而笔画有些许粘连的现象。在吴昌硕擅长的篆，隶，楷，行，草诸体书法中，行草成熟最早，应用也最为广泛。从此幅作品的题跋可以窥见，其行书收放自如，润燥相宜，有排山倒海之势。吴昌硕的行草早年受帖学影响，四十岁左右逐渐掺入篆书笔意，七八十岁以後便形成此幅作品中这种篆，隶，楷，行，草各种笔法溶於一炉，雄浑苍劲，恣肆老辣，自家风貌已臻成熟，达到孙过庭“通会之际，人书俱老”的境地。
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▍吴昌硕（1844-1927） 七言诗匾
楠木
38×140×3.5 cm.
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▍吴昌硕（1844-1927） 书法“无事”
水墨纸本 立轴 一九二七年作
53×35 cm.
外盒题签：吴昌硕绝笔，无事。钱瘦铁箱。
盒盖题签：无事。缶庐先生绝笔。
盒内题签：是帧缶师归道山旬日前为土屋先生力疾所书，苍古可爱。戊辰（1928年）秋日，钱厓敬题。
注：钱瘦铁题盒签。
《无事》为吴昌硕1927年84岁所书，其上书家题跋言明本幅为“丁卯秋杪”所作，亦即1927年十月或十一月所作。根据林树中所编《吴昌硕年谱》记载，吴氏于1927年11月26日突患中风，三日后不治仙逝。据此我们推知，本幅行书《无事》极有可能是吴昌硕的绝笔之作。钱瘦铁于画盒所题“缶庐先生绝笔”之语亦为佐证。“无事”是吴昌硕迟迟暮年对自己身体的心理期许，“延医调治，求无事而不得，奈何！时年八十四。”书画大师在生命晚年也无所顾忌的将自况题于书画作品之上，这种毫不避讳的状态倒是很接近一种释然，心理的坦荡和释然令人感动。如果以“由技进道”而看，吴昌硕在书画上修炼完全可以看为“入道”的境界了。
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▍何绍基（1799-1873） “兰生有芬”隶书横幅
水墨纸本 镜片
46×157.5 cm.
注：文物公司旧藏，朵云轩旧藏。
何绍基娴经史,经律算,嗜金石碑刻,尤工书法,真草篆隶无不精妙,其中以行草及隶书最具面貌, 是有清一代最重要书家之一。本作何绍基大幅榜书，古茂朴厚，运笔浑圆，笔道洒脱空灵峻逸，寓流动於平正,藏精巧於古雅, 虽尺幅阔大，但显得举重若轻,游刃有余。以自己的笔法，蕴汉隶的神韵,在把握住用笔的凝重饱厚和字型的方整端庄以后,则全以已意为之，用笔选择润湿风腴特点，放笔直书，大气雍容。无怪乎继邓石如,伊秉绶之后,何绍基又为清代碑派书家取法汉隶开辟了一种崭新气象。
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▍何绍基（1799-1873） 根深实遂
水墨纸本 横披
59×166.5 cm
本幅“根深实遂”四字，结体横平竖直，整齐凝练，力厚骨劲，气苍韵遒，金石味极浓。完全是得力於魏碑《黑女志、欧阳通《道因碑》诸碑体。而他的楷书中那种特有的藏锋行笔，笔道较圆的特点，则是吸取了颜体的精髓。近代名书家曾熙曾言：“蝯叟从三代两汉包举无遗，取其精意入楷，其腕之空取黑女，力之厚取平原，风之险劲取兰台，故能独有千古。”品评可谓精到。
而本幅特佳，神完气足，望之有正人君子之概，充溢刚毅之气，墨酣意足，有如颜书自足笼罩一代。
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▍康有为（1858-1927） 横披“人间胜住”
水墨纸本 镜框
26×107.5 cm.
康有为的行书“人间胜住”出自唐代诗人王维的《送张道士归山》，“先生何处去，王屋访茅君。别妇留丹决，驱鸡入白云。人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。”康有为的书法初视不甚平正和顺，和柔弱甜美之书风有天壤之别，他的“康南海体”雄强、遒劲、真率、豪迈；“人间胜住”四字有纵横奇宕之气，笔划平长，转折多圆，云锋自然，结构舒张，却有纵肆奇逸之气派。
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▍罗振玉（1866-1940） 还石
水墨纸本 横披 一九一五年作
32.5×95 cm.
注：上款又巢姻丈，据题识知姓程氏。雪堂姻亲之程氏为阜阳程文炳家。雪堂次女嫁程文炳子恩培之嗣长子传镳。程文炳是清末安徽颍州东柳沟邨人，柳衣园应在其地。又巢应即恩培之号。
罗振玉的书法艺术得力于深厚的传统文化的修养和长期坚持的临古经验，他把临古作为修订文献，学术研究的重要手段和重要内容，贯穿于他毕生的学术生涯。他的书法以右军为用，以鲁公为骨，笔意间又有饱满圆和的金石之气，特点突出，别具一格。在章法布局上，字与字之间笔断意连，较少出现两字以上连缀，字字独立，笔笔到位，形体高耸，用笔简远，直截了当，不做过多雕饰，显得轻盈而不失厚重，金石之气跃然纸上。
本幅是雪堂为其姻亲程恩培所书“还石”斋堂号，并行书长跋文志其缘由。整幅书法温厚敦实，行笔舒缓，节奏清越。既反映了他书写时一贯坚持的严谨，沉稳的态度，又可以看出雪堂那种一以贯之的平常心。
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▍石涛（1642-1707） 行书七言诗
水墨纸本 立轴
91.5×33.5 cm.
鉴藏章：「虞琴秘笈」
著录：1.浙江人民美术出版社《大风堂书画录》P181《苦瓜诗翰》。
2.河北教育出版社《石涛诗录》“客真州与客夜话”诗。
注：1.钤印参见《中国书画家印鉴款识・石涛》68、76印，210页
2.“虞琴秘笈”为姚虞琴藏印。姚景瀛（1867-1961）字虞琴，号东湖渔隐。能诗，善画，参加“海上题襟馆”活动，晚年为上海文史馆首批馆员。著有《珍帚斋诗画稿》。
3.张大千旧藏。
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▍石涛（1630-1742） 致八大山人信札
水墨纸本 手卷 25×80 cm.
出版：《石涛八大山人》，日本圭文馆，昭和三十六年（1961年）出版。
石涛，大涤子者，原济其名，字石涛，出自靖江王守谦之后。石涛是位极有天份的书画大家，其不宗旧法而变化迭出，他主张“搜尽奇峰打草稿”，强调画家要面向现实，投身到大自然中去，以创造属于自己的艺术意境。石涛着有《石涛画语录》，其山水画成就之高往往使人忽略了其书法上的艺术成就。其书法上追晋唐，尽学“二王”、颜真卿、米芾、苏轼、倪瓒、董其昌等诸家。在博采众长的同时，又不拘一格，能“我自用我法”。清李驎在《大涤子传》中曾提到，“是时年三十矣。得古人法帖，纵观之，于东坡丑字法有所悟，遂弃董不学，上溯晋魏，以至秦汉，与古为徒。”“书画皆以高古为骨”，足以说明石涛书法融汇古今。八大山人与石涛同为一时期书画名家，又都是明宗室，诸多相似之处使他们有了更多的交集。据年谱和史料研究，八大应该辈长于石涛，年龄相差16岁左右。他们的交往虽然受当时条件之限制，但心意相通，相互推崇，不仅有书信往来，还有画事上的合作。例如八大绘兰石，石涛补竹；石涛画桃源图，八大作《桃花源记》；八大画水仙，石涛题诗等。他们的合作不一定在同一时间，同一地点，亦可能在书信往来中传递，以见证他们之间的风雅画事，而现仅存有石涛请八大画的《大涤堂图》，和石涛赠予八大的《春江垂钓图》。八大为石涛画了《大涤堂图》后，石涛又为八大之画题诗《题八大山人大涤堂图》曰：“江西山人称八大，往往游戏笔墨外。新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。须臾大醉草千纸，书法画法前人前。跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。”此作便是二人心心相印、交往甚密之鉴证。此书扎所述石涛欲向八大山人求画，并向其提出所画内容要求，甚是有趣。石涛单独书法流传甚少。今观得此作，实为难得，当惜之。
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▍朱耷（1626-1705） 草书《易经》句
水墨纸本 立轴 53×36.5 cm.
题签：八大山人草书，大风堂长物。
展览：1.“憨斋珍藏书法展”，广东美术馆，2006 年2 月26 日- 4 月2 日。
2.“憨斋珍藏书法展”，汕头市博物馆，2007 年3 月1 日-15 日。
出版：1.《中国历代书法碑林碑帖集》P205，广东人民出版社，2004 年。
2.《憨斋珍藏书法集》P49，岭南出版社，2006 年版。
3.《海云轩书画藏珍·初编》P43，岭南出版社，2010 年版。
注：曾经黄苗子、郁风、苏石风、吴南生旧藏。
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